郑氏十七房(宫女可以拒绝皇帝的要求吗)

1. 郑氏十七房，宫女可以拒绝皇帝的要求吗？

先说个历史真事。

公元168年汉桓帝去世，刘宏即位，也就是汉灵帝。灵帝是中国历史上一个比较出名的皇帝，当然他的出名和他堂叔桓帝一样，桓灵皆是著名的昏君，作为昏君，最出色的特点就应该源自于荒淫。

我们知道，似乎汉朝自从汉景帝刘询之后，就开始走了下坡路，汉成帝时期出现了两个著名的女性，她们是两姐妹，一个叫赵飞燕，一个叫赵合德，赵飞燕就是历史上赫赫有名环肥燕瘦代表人物之一。

赵飞燕本来就是一个出身非常贫贱的女性，还在集市上卖过草鞋，而微服出访的汉成帝见到姿色过人的赵飞燕之后，就把她带回了宫中，开始了专宠。

所以别说是宫女，但是一般的平民女子，见到皇上都会贴上去，如果皇上看中的女人哪有得不到手的呢？

开裆裤的汉朝宫廷

我们要说的汉朝的灵帝时期，就把皇帝在女人身上的特权表现的更加令人惊叹了，尤其在皇帝宠幸宫女方面表现得极其明显。

汉灵帝登基长大之后，对女人的兴趣也就越来越大。他竟然欢迎的夏令宫中，年纪在14岁以上18岁以下的女子都要浓妆艳抹，并且最为劲爆的是要穿着开裆裤。

其目的毫不遮掩，就是为了方便自己随时临幸任何宫女，在当时的一位大儒名叫郑玄，曾经精心记录了皇帝的起居录，把汉灵帝的日常宠幸记录下来：

“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后，当一夕。十五日而偏。”

也就是说，皇帝要在短短的半个月里和这一百二十一个女子颠鸾倒凤，刺不刺激！

所以，对于这个皇帝而言，他根本就是，随时随地看到了哪个女子，觉得有兴趣就会拉到自己的床上，女子根本不可能拒绝，宫女的命都掌握在皇帝的手里，哪里有反抗的权力呢？

宫女无论出于任何原因，胆敢拒绝皇帝，甚至惹得皇帝不高兴，立马就是被诛杀或者是株连九族的命运，在皇权专制的时代，这种人的生命在皇帝眼中，连蝼蚁都不如。

而对于宫女而言，被皇帝宠幸，也是求之不得的事情。

毫无疑问，在古代宫廷中，甚至是古代国家中最至高无上的人，除了皇帝不会有第二个人，从水往低处流，人往高处走的人生道理来讲，对于这些身份卑微的宫女们，被皇帝宠幸无疑是他们飞上枝头变凤凰的最便捷途径。

名垂千古的女皇武则天不正是从宫女一步步登上权力高峰的嘛？除此之外还有著名的卫子夫，汉武帝宠幸之后也成为了皇后，在历史上这种事情并不见，宫女由于皇帝的一夜冲动而怀有隆重，甚至生下男婴之后飞到枝头变凤凰，这是她们人生的转折点，不用在深宫之中备受煎熬，当然是一件值得庆幸的事。

明朝中期一位非常有作为的皇帝明孝宗，不正是明宪宗朱见深在偶然之中宠幸了一名妃子，然后怀孕生下来的吗？这是母凭子贵的典型案例。

拒绝皇帝的宫女

历史千奇百怪，什么事情都可能发生，是不是有过敢于拒绝皇帝的人呢？

当然是有过的，比如说隋朝就是一个非常特殊的时代，隋朝的开国皇帝隋文帝是一位非常有作为的皇帝，可惜的是这位皇帝比较怕老婆，也就是害怕自己的皇后，所以在皇后活着的时候他没有任何其他女人，还因为想纳妃子被拒而离家出走，窝囊不已，因此宫中都知道，天大地大皇后最大。

所以当有一次隋文帝，喝醉后想对一个叫罗罗的宫女不轨的时候，这个宫女以月事来临为由推脱不能侍寝，宫女十分清楚，在宫廷之中想要活命，一定要顺从皇后的意思，所以即便这是一个飞到枝头变凤凰的机会，她还是不敢让皇后吃醋，于是乎都成为了一位独特的，拒绝了皇帝宠幸的宫女，随之得到了皇后的重大奖赏。

这大概也算是千古江山独一例吧！

郑氏十七房(宫女可以拒绝皇帝的要求吗)

2. 大半生都在狱中度过的南明皇帝是谁？

南明建立之初，仍保有南方各省，若能有一位中兴帝王主持大局，那么不仅可以效仿东晋和南宋偏安一隅、对抗北方，甚至还能做到北伐中原、收复失地。其实，南明的历史上的确出现过这样一位皇帝，只可惜由于没有实权，加上叛将的出卖，最终导致他迅速败亡。这位令人无比惋惜的皇帝，便是隆武帝朱聿键。

朱聿键是唐端王朱硕熿之孙，唐王世子朱器墭的长子，于万历三十四年（1606年）出生。朱硕熿因专宠小妾，进而便想废黜朱器墭，改立小妾所生之子为王储。然而，“废嫡立庶”乃是朝廷大忌，若公然实施必将遭到重罚，所以朱硕熿为了铲除朱器墭父子，便将他们囚禁在承奉司内，意图将他们活活饿死，当时朱聿键才12岁。

幸好小官张书堂等人因可怜世子的遭遇，便在暗中送些糙米饭给他们吃，由此朱器墭父子才得以苟活16年时间。在漫长的囚牢生涯中，朱聿键将全部的时光都用来埋头苦读，由此成为一名饱学之士。就在朱聿键28岁那年，父亲朱器墭被毒死，而朱硕熿就此打算取消朱聿键的世孙位子。

就在危难之际，陕西布政使陈奇瑜（驻守南阳）向朱硕熿发出警告，称世子死因不明，若贸然册立庶子为储，必将会引起朝廷的责问。朱硕熿心中恐惧，被迫放弃易储计划，并正式册立朱聿键为世孙。同年，朱硕熿薨逝，朱聿键承袭唐王之位，时在崇祯二年（1629年）十二月。三年后（1632年），崇祯帝正式册封朱聿键为唐王。

常年的囚禁生涯让朱聿键养成一种执拗刚狠的性格，所以等到他即位后不久，便下令杖杀两位叔父-福山王朱器塽、安阳王朱器埈（未死），意在为父亲报仇，时在崇祯九年（1636年）。同年，朱聿键又公开违反“藩王不掌兵”的祖训，擅自招兵买马并北上抗击清兵，结果彻底惹恼崇祯帝。为了惩罚朱聿键，皇帝下诏将其废黜，并囚禁在中都凤阳。

在凤阳的高墙深院中，朱聿键再次过上熟悉的囚徒生涯。起初，朱聿键因不肯向看守太监行贿，竟遭到对方残酷折磨，幸亏凤阳巡抚路振飞在巡视时查知、上奏此事，他才得以保住性命。崇祯十七年（1644年），崇祯帝自缢殉国，福王朱由崧在南京称帝，南明历史就此拉开序幕。朱由崧即位后，在广昌伯刘良佐的奏请下，朱聿键才重新获释，此时的他已在凤阳被圈禁8年时间。

朱聿键获释后（朱聿键两次被囚禁的经历，详见于《思文大纪·卷二》），获封为南阳王，并被迁往广西平乐府（今桂林南）居住，可就在他刚走到苏州时，清军便已渡江攻占南京，导致福王小朝廷覆亡，时在南明弘光元年（1645年）五月。弘光朝廷覆亡后，潞王朱常淓在杭州出任监国，但不久便被清军消灭。

此时，朱聿键已被镇江总兵官郑鸿逵护送至福建，并得到南安伯郑芝龙（郑成功的父亲）、礼部尚书黄道周等人的拥护，所以在朱常淓降清后，朱聿键便被拥立为监国。二十余天后，朱聿键在福州正式称帝，并宣布改元，时在隆武元年（1645年）七月。

朱聿键称帝后，很清楚当务之急是抗击清军、收复故土，所以他所有的施政措施，莫不是围绕这个核心要点。为此，他提出“用舍公明”的方针，呼吁朝野消除党争、共抗清军；为了安抚百姓，他不仅整顿吏治、严惩贪污，还特意下诏称“有发为顺民，无发为难民”，严禁官军杀害被迫剃发的百姓；在北伐事宜上采取“联寇抗清”的策略，主张联络大顺军余部，共同对抗清军。如此等等，不一而足。

从隆武帝推行的各项政策来看，实在是抗击清军、光复故国最好的办法，若能彻底地贯彻下去，虽然不一定能将清军驱逐出山海关，但跟对方划江而治，做另一个东晋、南宋绝对不成问题。非常可惜的是，隆武帝有雄心壮志但无实权，一举一动都要受到郑芝龙等人的掣肘，而后者的海盗出身，又决定了他在必要时，可以跟清朝合作、出卖南明。

果不其然，在清廷的利诱下，郑芝龙背叛隆武帝，不仅拒绝出兵北伐，而且下令福建各关隘放弃守卫，致使清兵攻闽时如入无人之境。此时隆武帝在延平督师北伐，在听闻福州沦陷的消息后，便想取道汀州去江西避难，结果在汀州城外被清军追及。隆武帝被俘后，为免于受辱，便在囚所绝食而死，时在隆武二年（1646年）八月。隆武帝遇难时，年仅41岁。

史料来源：《明史》、《南明史》、《思文大纪》

3. 明朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘？

公元1398年，一代枭雄、大明开国皇帝朱元璋，因病医治无效，在南京城去世，享年71岁。

第二位登上大明王朝皇帝宝座的，不是朱元璋的儿子，而是年仅21岁的建文帝朱允炆。

他是明太祖朱元璋最钟爱的长孙，含着金汤匙出生。本来拥有着无限光明的未来，但是可惜他遇上了命中注定的克星---他的叔叔朱棣。

朱棣对朱允炆的皇位觊觎已久，而朱允炆仓促的削藩政策给了他起兵“靖难”的借口。

短短四年后，这位建文帝朱允炆就在争夺皇位的战争中一败涂地，从此神秘地从人间蒸发，他的下落也成为明朝历史上的一桩谜案。

建文四年，被朱棣收买的太监传来一个重要情报，南京城兵力空虚。朱棣大喜，于是不计较一城一池的得失，直奔主题攻打明朝都城南京。

南京城作为大明的都城，本来修缮的十分坚固，城内也有大量的粮草供给，易守难攻。但戏剧性的是建文帝朱允炆亲自委以重任的主将李景隆串通谷王打开了城门。

京城陷落之后，朱棣望着南京城，这是他做梦都想得到的地方。但他并没有急着入城，他下令自己的部队退守龙江驿，这是他给侄子朱允炆留下最后的时间。

让他好好地想想后路，是打算自杀还是投降之后被秘密处决?

朱棣率军等了很久都不见自己这个侄子有什么动静，只好带兵进城。当他进城的时候才发现皇宫大殿已经被大火烧毁。

入宫后，朱棣最着急的就是找到朱允炆，活要见人，死要见尸。

奇怪的事情发生了，朱允炆失踪了。

朱棣冒出了冷汗:如果朱允炆真的逃出去，他日只要振臂一呼，全国大部分地区的臣民还是效忠他的，胜败结果还真不好说。

朱棣很快想出了一个绝佳的办法，他昭告天下，称建文帝朱允炆在宫内自焚而死，他的尸体已经被自己找到，然后大张旗鼓的给他发丧，以绝天下人怀念故主之心。

从此，朱允炆的下落被后世的各种小说和野史反复提及。

明代的史料几乎都持同一个观点，那就是朱允炆还活着。那么朱允炆是如何逃出京城的呢?

据传，他在危急时刻灵机一动想起了爷爷朱元璋，因此受到启发化妆成和尚混出了京城。民间演义小说更是充分发挥了丰富的想象力，把建文帝出逃的经过说得有鼻子有眼。

明朝万历年间，有人写了一本叫《致身录》的书，书中对建文帝出逃的经过有这样一番十分精彩的描写：

朱允炆知道大势已去，万念俱灰想要自杀，这时候一个太监对他说，先帝驾崩时留下一个箱子，说遇到大难时才能打开，请陛下打开箱子看看吧。

朱允炆打开箱子，发现里面有一套和尚用的东西，包括度牒、袈裟、僧帽、剃刀，还有十两黄金和出宫的秘密路线图。

于是朱允炆按照爷爷锦囊的指示，带领亲信随从二十多人逃出了京城，遁入大山之中。

不管这个说法有几分可信，总之活着的朱允炆始终是朱棣的一块心病。

他做梦都想找到朱允炆，但是朱允炆还活着的消息绝不能让人知道，这样会令自己的皇位不稳。

于是朱棣派人分两路秘密查找朱允炆的下落。一路负责国内，一路负责海外。

负责国内查找的是给事中胡濙，他与朱棣和朱允炆都没有什么特殊的关系，他为人随和，喜怒哀乐藏于胸中，特别适宜做密访任务，所以被选中担当这项神秘而重要的任务。

胡濙的密访主要在江浙两湖一带，因为有情报说朱允炆隐匿在这一带的寺庙中。于是他乔装成一介喜欢巡游的书生，寻找隐士高人。每到名刹古寺、大小庙宇，就与众人说古论今、谈佛论法，借以发现线索，查找朱允炆的踪迹。

胡濙为了完成使命，从江浙开始，他马不停蹄寻遍全国各地，可以说各省市乡村都走到了。

另外一路去海外寻访的是三宝太监郑和。

当时有传言朱允炆跑到西南。可能从云南出境，转往南洋，郑和的使命就是到海外查找朱允炆的踪迹。

郑和前后七次出海，经历南洋三十多个国家，他是带着寻访朱允炆的任务出海的，虽然没找到朱允炆的线索，但是成就了一个伟大的航海家，扩大了大明朝在世界的影响。

两路查找，费心费力，最终都是虽然有线索但都没结果。更让人费解的是，和朱允炆一起逃走的二十多人也都没了踪迹。

民间“河西佣”“补锅匠”“云门僧”等等许多神秘的说法及其后来“朱三太子”反清复明的出现使朱允炆生死的这个历史谜案，从明朝一直流传至今，也没能有一个正确答案。

谢谢您的阅读；

4. 李世民杀光了自己所有的侄子？

玄武门之变中，李世民不仅杀了大哥李建成和弟弟李元吉，还将两人的10个儿子全部杀掉，但却放过了他们的11个女儿。那么事件的真相真的像大家看到的那样吗？绝对不是。

玄武门之变的性质

我们今天来看唐朝的玄武门之变，总是将其定性为一场兵变，发起者是李世民，受害者是李建成和李元吉，结果是李渊被迫改立李世民为太子，并在不久之后禅位。

总之，玄武门之变符合历史上对兵变的所有定义，这一点毫无疑问。但是，这个结论，是我们站在一千多年后制高点上，俯视那段历史所得出的结论，在当时人们并不是这么看的。

所以，如果以一个现代人的想法，去分析玄武门之变中李世民的思想和做法，难免会失之偏颇，最好的方法就是回归到历史中去。

李世民带兵在玄武门埋伏，偷袭得手，他亲手射杀了太子李建成，之后由尉迟敬德射杀了李元吉。之后，李世民命令尉迟敬德入宫向李渊汇报此事。

注意，尉迟敬德入宫时，可不是空着手进去的，而是“（敬德）擐甲持矛，直至上所”，把正在海池上划船的高祖李渊吓得不轻，急忙问道：“卿来此何为？”

尉迟敬德是怎么回答的？请注意他的用词，“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”

萧瑀和陈叔达对李渊说，“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”

李渊看着“擐甲持矛”的尉迟敬德，回答道：“善！此吾之夙心也。”然后，李渊写下了亲笔诏书，命令各军一律接受李世民的处置，并派天策府司马宇文士及出来宣布敕令，于是“内外乃定。”

四天之后，李渊立李世民为皇太子，各种政务都交给李世民决断，两个月后禅位给李世民。在禅位诏书上，李渊说：“（世民）功格穹苍，德孚宇宙，雄才宏略，振古莫俦，造我大唐，系其是赖……今传皇帝位於世民。”

从以上经过我们可以看出，不用说当事人李世民哥仨心里明白，高祖李渊也明白，甚至他身边的大臣裴寂、陈叔达，李世民的手下尉迟敬德等人心里也明白，这就是一场夺取储君之位的兵变，以武力除掉太子，威胁皇帝，和历史上其他的兵变并无任何不同。

但是，这是大家心里的想法，表面上没有任何一个人说这是一场兵变，大家非常有默契的把这件事说成了另外一种说法：李建成和李元吉意图谋反，结果被李世民发现，将两人诛杀。李渊认为李世民“雄才宏略，振古莫俦”，所以才会主动禅位。

这就是说，在官方的说法中，玄武门之变并不是李世民发动的一场兵变，而是李世民粉碎李建成、李元吉谋反的事件，因此李世民是功臣，李建成和李元吉是罪人。

谋反的不是李世民，而是李建成和李元吉。

这才是当时人们对玄武门之变性质的判定，这决定了接下来的事情该如何处理。

为什么把所有侄子全部杀掉，却留下所有的侄女？

明白了当时官方对玄武门之变的定性，就好理解接下来发生的事情了。

在封建王朝，皇帝最看重的是自己的皇位，因此威胁自己皇位的罪是最不可饶恕的，量刑也最重。如果是谋反，那么大多数情况下，除了本人要被处死之外，还要“诛三族”。

所谓“三族”，指的是父族、母族、子族。由于李建成、李元吉、李世民是亲兄弟，都是太祖李渊和窦皇后所生，所以这父族、母族是没法诛杀了，但子族却不能饶恕。

因此，李建成的五个儿子、李元吉的五个儿子，全部作为谋反罪人的子族被杀掉，这是符合当时法律的，李世民杀他们并不会引起舆论上的反感。

由于古代女子数量明显少于男子，而且社会地位不高，所以从古到今，犯人的家属中，女眷往往不会被杀，而是充入掖庭，或者发配为奴，或者充为官妓。

唐朝的法律就明文规定，谋反、谋大逆者，本人不分首从皆斩，妻妾以及母亲、女儿、儿子的妻妾等全部入官为婢。

所以，李建成和李元吉共11个女儿都得以保住了性命，但她们的身份按规定都要变成奴婢。

但是，她们毕竟曾是皇室成员，不可能真的让她们为奴为婢，更不可能让她们沦为官妓，所以在处理方式上就有了一些技巧。李世民虽然将这11位侄女都充入掖庭，但却没有真的让她们做宫女，去伺候妃嫔或者干杂活，而是找人照看她们，将她们抚养长大。

李元吉的妻子齐王妃，就是以照顾这些女子们的名义，进入了李世民的后宫，后来被李世民临幸，还生下了一个儿子。

从理论上来说，李世民的做法并无不妥，玄武门之变后，齐王妃在名义上已经成了罪人之妻，入宫是做奴婢的，尽管没有人真的把她当成奴婢，但实际上她的身份就是如此。

作为一名皇帝，临幸自己后宫的一位奴婢，无论如何算不上过分吧。后来尽管齐王妃为李世民生下了一个儿子，但李世民到死也没给她一个名分，很大原因就是因为她的身份。

综上，李世民杀掉侄子，留下侄女的做法，是符合当时的法律规定的，也是符合当时的社会道德的，当然前提是认定李建成和李元吉是谋反之人。

李世民的私心，才是如此做法的关键

虽然处死十个侄子符合规定，但李世民并非没有放过他们的理由。

唐朝初期法律并不完善，而中国历史上对谋反的处罚也不完全相同，比如汉朝时不问老少一律弃市，三国时曹魏则规定已出嫁的女儿不连坐，明朝时的诛九族最为严厉。所以，杀与不杀，主要还是在李世民一念之间。

尤其是十个侄子的年龄都还很小，绝大部分都不超过十六岁，有的甚至还在襁褓之中，饶过这些年龄幼小的侄子，也是能够说得过去的。

那么，李世民为什么非要杀掉所有侄子呢？理由也很简单：斩草除根！

俗话说，“父母之仇，不共戴天”，李建成和李元吉都是直接死在李世民的手中，他们的儿子长大后，肯定会怀有对李世民深深地仇恨，这种仇恨不可能因为李世民的怀柔和而消除，只会随着时间的推移而不断加深。

如果不杀掉这些侄子，那么他们就是正儿八经的皇孙，是皇室的重要成员，就要享受皇室成员的福利，接受良好的教育，被赐予一定的爵位和官职，掌握一定的权力。那么，当这十个侄子顺利长大以后，就会成为李世民的心腹大患。

更重要的是，即便这些侄子们不想谋反，那也难免会有其他想谋反的人找到他们。如果他们以李建成的儿子为旗帜，打着“为故太子报仇”的旗号，还是能拉拢一部分人心的，这样的话对李世民的威胁更大。

退一步讲，就算李世民有自信能够压制这几个侄子，但如果他死之后呢，他能保证自己的儿子斗得过这些堂兄弟们吗？

事实上，历史上也不是没有过这样的例子。汉文帝刘恒继位的时候，他的哥哥刘长不服，于是计划谋反，失败后汉文帝不忍心杀自己的兄弟，就将他流放四川。刘长死后，汉文帝就封刘长八岁的儿子刘安为淮南王。这个刘安长大以后，就一直处心积虑想谋反报父仇，最终被汉武帝赐死。如果当初汉文帝就处死了刘长、刘安父子，那么就不会有日后汉武帝时淮南王造反的事情了。李世民面临的情况也是如此。

所以，最好的办法就是全部杀光，一了百了，斩草除根，永绝后患！

不过，李世民可能心里对此也很愧疚，所以在登基之后不久，就对《唐律》进行了修改，规定即便是谋反、谋大逆这样的罪名，其子在十六岁以下的也不杀，而是改为流放。

李世民留下所有侄女的原因也很简单：顾及名声！

事实上，李世民不仅留下了所有的侄女，而且后来还给了她们封号，生活上也给予了充分优待。待这些侄女们长大以后，李世民还为她们选择了夫婿，其中绝大部分都嫁得不错。

比如，李建成的二女儿李婉顺，被封为闻喜县主，相当于亲王女儿的待遇。长大后，嫁给了通事舍人刘应道。刘应道是吏部侍郎刘林甫的儿子，从四品的官员，位置是秘书少监，也是个多才多艺、文章高绝的硕儒。

李元吉有要给女儿被封为和静县主，出嫁太常卿薛收的儿子薛元超，两人婚后感情不错，生有三个儿子。

李世民之所以对侄女们不错，首先是因为她们不会对自己形成威胁，封建社会是父权制下的统治结构，女子出嫁前从父，出嫁从夫，夫死从子。也就是说，这些侄女一旦出嫁，就和他们李家没有关系了，不是有句话叫“嫁出去的姑娘，泼出去的水”嘛。

而且，在封建社会中，女人往往是没有任何号召力的，就算有人要打着李建成、李元吉的旗号造反，也绝不可能奉他们的女儿为主。至于这几个侄女自己谋反作乱，那可能性就更小了，甚至可以说没有可能。

总之，侄女们并没有威胁，为什么不留下她们，稍稍挽救一下自己的名声呢？毕竟弑杀兄弟的名声已经不太好听，杀光侄子更是容易遭到非议，如果连侄女也全都杀了，那么李世民在世人眼中会是一个什么形象呢？冷血、无情、残暴……这样的名声对李世民坐稳皇位非常不利，所以不如放过这些没有威胁的侄女们，给予她们优待，可以使自己的名声变好一些，何乐而不为呢？

退一步说，从李世民一生的表现来看，他本就不是一个嗜杀的人，也绝不是一个冷血无情的人，玄武门之变他也是被逼的，因为不那么做死的就是他那一家子。玄武门之变后，李世民拼了命要做一个好皇帝，开创了贞观之治，可以看出对于亲人，他心里始终还是有愧的。

综上所述，李世民杀光侄子，是为了斩草除根，免得侄子们长大后威胁自己的皇位；放过所有的侄女，是因为侄女们没有威胁，而优待她们却能给给自己带来好的名声。

5. 都说宋朝富裕？

如果说中国历史上最奇葩的一个朝代，那绝对是非宋朝莫属。

宋朝分为北宋和南宋两个阶段、共历十八帝、享国三百一十九年。之所以称其为最奇葩，一方面是宋朝的科技、经济、文化、农业的繁荣程度达到了前所未有，为历朝历代之冠。另一方面宋朝还是强敌环伺，四处挨打，屡战屡败，其对手更是一个比一个凶狠，一个比一个强大。

赵匡胤在“陈桥兵变”、“黄袍加身”之后，仅用三天时间便完成了改朝换代的所有程序而建立了宋朝。

随后宋太宗继位后统一全国，而宋真宗更是与辽国缔结“澶渊之盟”后逐渐步入了治世。1125年金国大举南侵，导致了靖康之耻，随之北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。

宋朝结束了自“安史之乱”以来中原地区的分裂局面，但同时宋朝也汲取了唐朝藩镇割据的教训。

为了防止武将夺权（赵匡胤自己就是靠兵变而上位的，兵变始终是他一块去不掉的心病），宋太祖通过历史上著名的“杯酒释兵权”解除了武将的军权，采用了以文抑武的治国之策，这也就奠定了宋朝重文轻武的格局。此后虽然宋神宗也曾开扩疆土，取得了绥、熙、河、洮、岷、兰等州，哲宗时期更是取得了湟水流域、洮河上游与贵德一带的土地，然而宋朝在强敌环伺之下，仍是四处挨打，屡战屡败。

虽然后世有人认为宋朝“积贫积弱” ，但那是专指军事。实际上宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代，其富庶与繁荣远超盛唐。

宋朝的经济、文化得到复兴，科技发展迅速，政治尚且开明，很少有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱的次数与规模在中国历史上也是最少的朝代，这也难怪西方与日本史学界一致认为“宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的时代”。

宋朝的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。

其航海业、造船业成绩突出，海外贸易四通八达，南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区的50多个国家都与宋朝通商。宋朝的财政收入更是为历朝历代之冠，北宋极盛之时岁入一亿六千万两白银，这可是明朝的十倍，清朝的四倍。

在整个两宋时期，科学技术也得到了长足的进步。

两宋时期的科技成就，不仅仅是中国古代科学技术史上的一个高峰，即使放眼全球，也是绝对的领先地位。曾经令我们引以为荣的中国古代四大发明，其中的三项（活字印刷、火药、指南针）都是在两宋时期完成或开始应用的。作为当时宋朝的人们，堪称是处在一个科学技术含量和生活质量相当高的时代。

据《南宋馆阁录》中的记载：

“国史日历所在道山堂之东，北一间为澡圊、过道。”其注文中还进一步的作了说明：“内设澡室并手巾、水盆，后为圊（卫生间）。仪鸾司掌洒扫，厕板不得污秽，净纸不得狼藉，水盆不得停滓，手巾不得积垢，平地不得湿烂。”

这也就是说“在南宋官员工作场所的卫生间和浴室中，专门配备了水盆、手巾、卫生纸及洗手液，这里的卫生管理制度清楚严格，他们要求仪鸾司的杂工随时维持卫生间、浴室的清洁。

浴室中官员洗澡过后，地面上不得留有积水、泥污，擦手巾一旦弄脏，要即刻更换。而洗手时所使用的是去污效力超强的澡豆，但用过的水盆里就会有澡豆末的沉滓，仪鸾司的杂工们必须立刻换为清水。厕所里总是整齐地备有“净纸”供前来的人使用，坑位两旁的木板上不得残留秽迹，净纸被如厕人碰乱之后，也要随时重新码放整齐”。

在看过这些之后，作为现代人不知有何感想？

宋朝在中国古代史上也是一个时运最不济的朝代，除了重文轻武的自身因素之外，它的对手也是一个比一个凶狠，一个比一个强大。

西夏阴魂不散，在西部边境死缠烂打；贪得无厌的辽国，更是在北部屡屡犯边。不差钱的北宋则认为“凡是用钱能摆平的事那都不叫事”，所以就用钱买了消停。到了既要钱又要地的金国时，北宋被灭，打打谈谈的南宋勉强保住了半壁江山。但南宋遇到了当时天下无敌的蒙古人时，他们更狠的是直接要命，南宋终于再也撑不住了而亡国。

如果以现代人的目光再回看宋朝，其实它并不是人们想象中的那么衰，除了武力值偏低之外，宋朝人活得还是蛮滋润的。就以《南宋馆阁录》中记载的公务员卫生间为例，洗手液和免费卫生纸已经成为了标配，即使是现在的厅局机关卫生间也不过如此。而宋朝卫生间、浴室的那些卫生标准和理念，已经超越了当今的高档商务写字楼。

如果说真的可以穿越的话，如果说您比较喜欢享受的话，宋朝将是您的不二之选。

6. 李定国真的忠于明朝吗？

李定国（1621-1662），明末流民起义首领八大王张献忠义子，明末清初大西军最杰出的武将。字鸿远，陕西榆林人。大西时封安西将军。南明隆武二年，清顺治三年，公元1646年，清军豪格部南下征讨大西政权张献忠，张献忠率军御清，不料手下一小校叛逃至清军阵营，将张之虚实尽告清军统领豪格。豪格令满洲第一＂八图鲁‘’（满语：勇士）鳌拜率军伏击张献忠，张献忠行至西充凤凰山，被鳌拜一箭射死在马上，临死之际对孙可望，李定国等将领说道，＂大明三百年，气数未为绝也，我死之后，尔等且归大明，莫忘为明尽忠，共御满清外族，切勿效吾之所为，失中国之大义＂。张献忠死后，孙可望、李定国等人联明抗清，复明故土数百里，后尽忠于南明永历帝朱由榔。南明永历十六年，清康熙元年正月，吴三桂在昆明用弓弦绞杀永历，当时他正由暹罗（今泰国）进兵昆明，妄图与吴交兵，夺回明帝。当永历被杀，消息传至，他吐血病倒于行军途中，两年后病亡，死时对儿李嗣兴说，＂宁死荒郊，勿降也＂。我观其一生可圈可点，是个真英雄。人都说国姓爷郑成功，宁愿父亲郑芝龙为清人所杀，也不投降满清，大义灭亲，才是真英雄，可我不这么认为？即使他有收复台湾的大功，但他并非忠于大明，而是存有私心，用大明的旗帜号召天下群雄抗清，实际背里行郑氏割据称雄之事。天下事有可为亦有不可为，郑成功一生只忠过一个人，那就是当年提拔重用他的大明隆武皇帝朱聿健，隆武死后，郑就再也没忠过谁，虽表面奉永历正朔，实际上，郑成功只忠于自己。而与郑成功并称的＂南明支柱＂晋王李定国却全然不一样。我对此人真的是由衷的佩服。就让我来历数他的生平事迹，讲一讲他真的忠于大明否？

李定国抗清一、反抗压迫，誓灭朽明

大明崇祯三年，公元1630年，年仅十岁的李定国因不堪忍受明朝官吏虐待压迫，参加了张献忠的起义军，张看李定国相貌不凡，就收做义子，排行第二，至此跟随张献忠。大明崇祯十年，十七岁的李定国跟随义父攻打大明河南、湖北。襄阳之战中，一箭射杀大明＂神射将军‘’张定边，一时之间名闻天下。以功被张献忠封为安西将军，文武双全人称＂小尉迟＂＂神诸葛＂。崇祯十七年，张献忠在成都建立大西政权，李定国奉命监管十六座军营，誓言灭掉腐朽明王朝，为义父开辟太平盛世之路。

二、平定黔滇，联明抗清。1647年二月南明形势

清军入关之后，民族矛盾始上升为社会主要矛盾。张献忠死后，义子孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇杀专权臣相汪兆麟，带领余部转战重庆，击杀大明四川总督曾英。清顺治四年，明永历元年，1647年，大西军向贵州进军，连克南明贵阳、定番州、永宁州，贵州西部均望风归降。在贵阳，李定国与孙可望发生争执，孙主张，带大西军向广东南岭一带发展，即便不利，亦可出海逃亡。李主张，听义父临终之言归顺南明，恢复大明。孙李争执不下，定国气愤言道：＂你要有本事，就自己去，不要拉上我垫背。＂于是拔刀自刺。众将夺下战刀，一致表示李之所言有理。毕竟大明乃中华正统，没有被李自成推翻，反而在南方重建，是天意使然。孙见状，只得收回己见，派人联络南明，联明抗清始成。

明清攻城战

此时，正值云南土司沙定洲叛变，屠杀大明黔国公沐天波兵马，孙可望派李定国，以为黔国公复仇之名义，扩兵进军云南。八月，李定国、刘文秀攻破沙寨，生擒沙定洲，至此全滇平定，复归南明。然，孙可望野心膨胀，想要独主云南，称王称帝。李定国反感此行为，多次劝言，反被孙可望杖责。后南明永历封孙可望为大明秦王，封李为晋王。

三、两蹶名王，天下震憾。定南王孔有德剧照

公元1652年春，清廷摄政大臣鳌拜（此时多尔衮已死，反对派当权）命定南王孔有德由桂林进军贵州，命平西王吴三桂由乐山进军川南。清廷之目的，在于两路夹击，实现对南明永历政权之包围，孙可望以刘文秀为北路军主将进攻清军四川据地，以李定国为东路军主将进攻湖南。三月，李定国率步骑八万和五十头战象出征，准备夺取广西门户全州，打通与东南抗清明军郑成功之联系。后李分兵三路包围桂林，将大清定南王孔德歼灭，孔有德之女孔四贞逃脱，孔有德放火自焚。李定国占领桂林后，合兵推进严关，取得桂林大捷，广西全境复为大明国土。清军在湖广接连失利，清廷大惊，急命洪承畴经略湖广。十一月，鳌拜派大清敬谨亲王尼堪（努尔哈赤之孙）出兵十五万，进军长沙。李定国退出长沙，诱敌深入衡州城北，一声炮响，杀声四起，明军包围清军，李定国与尼堪战于马上，李用大刀一刀劈死尼堪。清军失去统帅，大败而逃。桂林、衡州两次大捷，使满清朝野震动，天下震憾，清军一听李定国名字就颤栗不止。使清廷有了放弃西南各省与李定国讲和，平分天下之打算。此万历全盛之大明所不能有。

四、孙李内讧，退保云南。1658年南明形势

李定国连斩大清二王，功勋着著，引起孙可望猜疑和嫉妒。孙独揽大权，架空永历，使永历感到安全受到威胁，私下诏李定国回昆明护驾。孙可望得之消息，将永历身边亲信大臣处死，尔后派兵阻止李返昆明。孙部听说定国返昆明，暗地开关放李进入，成功接出永历，永历一见定国，抱头痛哭。后永历授定国以国事。定国对待孙可望仍想以和解为主，然失去永历这张王牌，孙一落千丈，不满。起兵＋四万攻打李定国，李定国统兵十万迎敌。孙部不想内战，纷纷倒戈。孙可望大势已去，众叛亲离，仅率十数骑投于满清。在孙的无耻卖国计策下，清军多路南下，贵州，广西，四川之地全失，李定国无奈，只得退保云南。清廷封孙为＂义王‘’，但十分戒备他。顺治十七年，满清顺治皇帝乘狩猎之机，将其射杀。

孙可望剧照五、血战磨盘山，病死荒郊外定国失意磨盘山

1659年，清军会师昆明，永历帝逃往滕冲。吴三桂率大军经永昌，遭李定国部伏击，由于李部卢桂卿叛变告密，吴三桂军只受外围损失，与李部开展反包围。李定国只得撤伏交兵。杀的昏天暗地，血流成河。此役李部死伤三分之二，清军亦死伤大半，后退三十里。清军固山额真沙里布等十八名满族将官全部阵亡。吴三桂军亦折损一半。李定国收拾残部，退往木邦（今缅甸新维），清军不敢追击。磨盘血战后，李部南明将士仅存数千，不久广南贺九仪率万人来归，军势稍振。吴三桂占领昆明后，见一时无法灭掉李定国，就采取招降策略，吴利用贺九仪的妻子来劝降贺九仪，李定国杀了贺九仪，从此军中无敢言降者。获悉缅甸王扣押明帝。李带兵攻缅。缅甸王集兵十五万，战象千余。李只用前锋五千，大败缅军。十二月，缅甸国内发生政变，缅甸国王之弟杀兄自立，上表称臣于满清，将永历帝朱由榔交于吴三桂。公元1661年，李定国率军前往暹罗，商讨借军。东南小国曾受大明浩封，感恩铭心，纷纷表示愿借兵定国，夺回云南，抢回明帝。正当李率军前往云南，欲图昆明之时，传来吴三挂绞杀永历帝朱由榔的消息，李定国大吐鲜血从马上跌下，从此一病不起。第二年二月开春，李定国祷告上苍，若天不佑大明，则让他一人身死，勿连累大明将士。四月，李定国病重，临死之际，望向昆明，告其子李嗣兴，就算死于荒野亦不可降于满清。之后，又吐血数升而亡。可惜的是李嗣兴走投无路，最终也还是降了清，清康熙皇帝对他还算不错，后来李嗣兴官至大清山西总兵。余部有不降者皆留当地开发荒地，后来形成今天的缅甸果敢区，亦成果敢族人，后世无以复加，只以泪涕流感怀。

李嗣兴剧照六、结语：延平王郑成功

李定国早年反抗朝廷阶级压迫，起兵造明王朝的反，这是忠于天下之表现，忠于百姓人民之表现，我们不能采用地主阶级角度认知，应以人民群众角度待之。后期联明抗清，反抗清廷民族压迫，这亦是忠于天下，忠于百姓之表现。于公，他申明大义，不计前嫌与孙可望尽力维持内部团结，共御强清。于私，他拒绝永历封赏，待永历至诚，曾声言永不做曹操，不做孙可望第二，拿天子号令天下！他于公于私都出自公心，不像郑成功只忠于唐王隆武帝，且存私心。不像郑成功为郑氏集团地盘利益而战，一会与清讲和，一会又开打，打不过就跑，留下的是受苦受难之百姓。定国定国，定邦安国，人名如此，其心亦如此。其为大明尽忠尽智，不管大明皇帝是谁？他都会尽忠，一直都会。而且他的忠诚，已升华到对大明乃至全天下百姓之忠诚。是故，李定国乃真正的英雄、真正的忠臣！